“乐不思蜀”作为一个成语，常用来形容人在安逸中不思进取，不想恢复先人的事业，也用来描绘历史上的蜀后主刘禅是一个十足的庸主昏君。最近一个偶然的机会读了一下三国志中“乐不思蜀”的原文，大概是这样的：

原文：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

——《三国志·蜀书·后主传》

        译文：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”

有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。

原文比通常流传的乐不思蜀故事多一段。如果仅仅从刘禅后来学郤正的语气再度引大家发笑来看，刘禅不仅是一个没有志向的人，而且几乎还是一个二傻子。但事情真的只有那么简单吗？

仅以这段文字记录，似乎也不能排除刘禅是一个真正的二傻子的可能。但是如果仔细想想，还是有些可疑的：首先，如果刘禅真是一个二傻子，司马昭的情报系统应该不会不知道，所以，司马昭完全没有必要试探他。或者即使第一次提问是为了羞辱曾经的对手，他至少没有必要在已经得手的情况下继续试探两次吧？其次，如果刘禅真是一个二傻子，郤正和他建议下次要作悲伤状的时候，一个正常的二傻子的反应应该是什么？相比完全照做，一个普通的二傻子的反应应该是“郤夫子，我知道您都是为了我好，但是不必这么麻烦专门跑来说”，然后依然我行我素吧？第三，郤正为什么要和他说这些话呢？有人可能觉得因为郤正是蜀汉忠臣，觉得不应忘记灭国耻辱。但如果我讲一下：蜀汉投降的诏书，就是郤正起草的呢？最后，刘禅是生于207年，刘备完全占领四川是214年，也就是说，刘禅虽然生于他处，他大概从七八岁开始就生活在蜀中了，蜀灭已经是263年的事，这时候，一个再傻的人，会对自己生活了大概50年的土地没有一丝眷恋？

把这些疑点串起来，我倾向于觉得，相比一般的解读，这样理解可能更加合适：与其说刘禅低级到完全不想念故乡，不如说，刘禅应该有很高的演技，才能在司马昭第一轮试探的时候压抑自己的感情，做到不露声色。但司马昭是一个何其聪明的人，如果你听到蜀乐嚎啕大哭，这倒说明你虽不安心魏地，但至少城府不深。刘禅这一装傻，反而激起司马昭的怀疑了。当时虽然有贾充拍马屁打个圆场。但郤正听说这个故事，就知道刘禅戏过了。于是赶紧登门劝谏。这个时候，刘禅的应对体现出了相当高的水准。对于刘禅这个级别的投降人员，司马昭不可能不在其府上安插眼线的。所以可以预料，这次会面必然伴随着司马昭第二次试探。这个时候，刘禅就索性把装傻进行到底，从内容到语气完全模仿郤正，以表现自己是一个不但没有志向，而且没有主意的二傻子。这样即使被司马昭看出来，但既然自己的外在形象已经毁了，身家性命实际也就保住了。

值得一提的时候，郤正在这件事中通过向司马昭，特别是司马昭周围人证明刘禅就是一个无能之辈， 他完美地同时满足了刘禅和司马昭两个人的需求。所以他以后的下场是极好的。由于他以这件事上的忠诚挽回了之前写降表的坏名声，又表露出回乡的心声，他后来果然被外放回蜀地的巴西郡做了太守，留下了好名声和很多好的文章。